Un imparcial Vista de oracion enfermos
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Luego de salir de Egipto, Dios le dijo al pueblo israelí que debíamos cumplir sus mandamientos y portarse perfectamente para que las enfermedades y las desgracias no afecten nuestra vida.
«La oración es una prisión de vida, siempre: muchos hombres y mujeres que rezan, siembran la vida»
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47 »¡Ay de ustedes! Porque edifican los sepulcros de los profetas, pero sus padres los mataron. 48 Con eso, son testigos y consienten en los hechos de sus padres porque, a la verdad ellos los mataron pero ustedes edifican sus sepulcros. 49 Por esto, la reflexión de Dios todavía dijo: “Les despacharé profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán”; 50 para que de esta reproducción sea demandada la crimen de todos los profetas que ha sido derramada desde la fundación del mundo; 51 desde la muerte de Abel hasta la crimen de ZacaríFigura quien pereció entre el altar y el santuario. ¡Sí! Les digo que la crimen de ellos será demandada de esta concepción.
«No tenemos que olvidar que para rezar aceptablemente tenemos que rezar así como somos, no maquillados. No hay que maquillar el alma para rezar»
Las oraciones desiderativas expresan useful source deseos. Suelen estar construidas con verbos en modo subjuntivo y encabezadas por palabras como ojalá o que
52 »¡Ay de ustedes, maestros de la índole! Porque han quitado la llave del conocimiento. Ustedes mismos no entraron, y a los que entraban se lo han impedido.
Y al orar, no hablen solo por hablar como hacen los gentiles, porque ellos se imaginan que serán escuchados por sus muchas palabras.
Permítele no quedarse encerrado en su desesperanza, sino que salga en investigación de apoyo. Ayúdalo a mantenerse firme en ti y a encontrar médicos y sabios consejeros que lo escuchen y lo acompañen en su proceso de sanación.
El sujeto de la oración es quien realiza la actividad o de quien se deje. Puede ser una persona, animal, cosa o idea. Se encuentra siempre en concordancia con el verbo y puede ser simple o compuesto.
«La vida de oración consiste en estar de guisa habitual en presencia de Dios y ser conscientes de ello, vivir en relación con Dios como se viven las relaciones habituales de nuestra vida»
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